ويراد بالمثل الحثّ على المشاورة ومجانبة الاستبداد . ولكلّ شيء مادّة ، ومادّة العقل التجربة والمشهورة . وقد أحسن الشاعر في قوله : خليلىّ ليس الرّأى في صدر واحد * أشيرا علىّ اليوم ما تريان وقالت الرّوم : نحن لا نملّك من يستشير ، [ وقالت الفرس : نحن لا نملّك من لا يستشير ] « 1 » . * * * [ 119 ] - قولهم : أتى أبد على لبد والأبد : الدّهر ، ويقال : لا أفعل ذاك أبد الأبيد ، والأبيد تبع للأبد ؛ يضرب مثلا للشيء القديم ، ولبد : النّسر السابع من نسور لقمان بن عاد ، وكان يأخذ النّسر صغيرا فيما زعموا فيربّيه حتى يكبر ، فإذا مات أخذ نسرا آخر ، حتى استكمل عمر سبعة أنسر ، وكان لبد سابعا « 2 » . ويقال : إن النّسر يعيش أربعمائة سنة . قالوا : وكان لما ضعف بصره يميّز بين الذّكر والأنثى من ولد الذّرّ ، ويبصر أثر الذرّة السوداء في الليلة المظلمة [ على الصفا ] « 3 » وهذا من أكاذيبهم ؛ قال النابغة : * أخنى عليها الّذى أخنى على لبد * « 4 » وجمع الأبد : آباد ، وشيء مؤبّد : دائم .

--> [ 119 ] - فصل المقال 365 ، الميداني 1 : 290 ، المستقصى 18 ، اللسان ( أبد - لبد ) . ( 1 ) تكملة من ص ، ه . ( 2 ) ص ، ه : « سابعها » . ( 3 ) تكملة من ص ، ه . ( 4 ) ديوانه 17 ، وصدره : * أضحت خلاء وأضحى أهلها احتملوا *